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Sobre o livro
Diz María Zambrano neste seu livro que o europeu «é o único homem que, vivendo numa religião, não se dispõe a servir de pasto aos deuses, nem sequer ao Deus que se sacrificou por ele. Pelo contrário, quis fundar a sua história, a sua própria criação, acima de tudo.» O resultado disso talvez seja precisamente esta agonia da Europa, por ela constatada desde finais da Segunda Guerra Mundial. «Desde há bastantes anos» – escreve a autora, logo na abertura do primeiro capítulo – «a afirmação é repetida: a Europa está em decadência. Mas agora já não parece necessário afirmar tal coisa. Muitas pessoas que nisso crêem referem-se ao caso com uma frase velada e um sorriso irónico, como que aludindo a um segredo já tão divulgado que até se torna mais elegante e misericordioso tentar encobri-lo…» A Agonia da Europa é a sua explicação do que nos trouxe até à presente decadência. Uma análise, ao mesmo tempo, implacável e repleta de compaixão. Como ele própria diz: «É o tempo da dolorosa lucidez.»

Sobre a autora
María Zambrano, nascida em Velez – Málaga, em 1904, e falecida em Madrid, em 1996, foi a primeira mulher espanhola que dedicou inteiramente a sua vida à filosofia. Viveu em Madrid, Segóvia e, de novo, na capital espanhola, onde veio a ser discípula de Ortega y Gassett, e se tornou um dos pólos juvenis da renovação cultural de Espanha durante os anos 30. Durante toda a guerra civil escreveu e participou muito activamente em múltiplas iniciativas culturais a favor da República, tendo sido uma das componentes cruciais do novo humanismo da revista Hora de España. De entre as suas obras destacam-se El Hombre y lo Divino, El Sueño Creador, Espanã Sueño y Verdad, Claros del Bosque      e De la Aurora. Em 1989 foi-lhe atribuído o Prémio Cervantes.

Sobre o livro
Esta obra constitui um documento essencial da estética europeia do século XX. O livro de Ortega y Gasset deixa-se provocar pela enorme mutação artística originada pelos movimentos modernistas dos anos 20. Dedicado à estética, renovando neste domínio a estética e a história da arte pós-romântica, tem implicações bem mais vastas: é um momento essencial do projecto filosófico de Ortega, de que um dos elementos mais originais consiste na procura e fundamentação do «Sentimento estético da vida», que antecipa muitas das tendências do pensamento contemporâneo. A presente edição com-porta um prefácio de Maria Filomena Molder, filósofa e professora catedrática de Estética, que interpreta o projecto de Ortega à luz de novas concepções filosóficas e estéticas e é fundamental para a compreensão do pensamento desse grande filósofo e humanista espanhol.  
 

Sobre o autor
José Ortega y Gasset (09/05/1883 – 18/10/1955) foi o filósofo espanhol mais proeminente do século XX, tendo exercido uma enorme influência na cultura ibérica e europeia. Fortemente marcado pela fenomenologia alemã, a sua obra desdobra-se numa série de frentes intelectuais, dando conta da capacidade de intervenção de Ortega, que se expressa no jornalismo, na edição,    de que a famosa Revista del Occidente é o cume. A multiplicidade dos interesses de Ortega assenta na tem-tativa de fundar o racionalismo na vida, de que depen-dem os princípios de «uma alegre aceitação do real» ou «o imperativo de uma vida plural». Daí a importância da sua análise da política, de que se destaca o influen-tíssimo livro La Rebelión de las Masas, ou da estética onde A Desumanização da Arte ocupa um importante lugar. Perseguido político, Ortega foi obrigado a viver por longos períodos no estrangeiro, tendo passado alguns anos em Lisboa, onde escreveu La Idea del Teatro. Senhor de uma escrita límpida e clássica, são de salientar as seguintes obras: Qué es Filosofia?, Historia como Sistema, Meditaciones del Quijote, Em Torno a Galileo, El Hombre y la Gente.

Sobre o livro
O presente texto, decorrente do discurso que Jürgen Habermas proferiu em Setembro de 1980, na cidade de Francoforte, quando foi galardoado com o Prémio Theodor W. Adorno, é de uma importância fundamental porquanto, para além de ser um texto lapidar, foi ins-pirador de uma das suas principais e mais relevantes obras: O Discurso Filosófico da Modernidade. A sintonia de pensamento que nalguns aspectos o aproxima de Adorno, é por muitos encarada como um tributo à teo-  ria crítica deste filósofo. Com efeito, a afirmação de Habermas de que as promessas da era do iluminismo ainda estão por cumprir, albergando um potencial no sentido de melhorar a condição humana apesar das patologias da modernidade, vai ao encontro da teoria negativa de Adorno. Num conceito partilhado, a moderni-dade não pode ser reduzida a uma lógica binária basea-da na coincidência e na totalização, manifestando-se antes através de uma ambivalência não-linear entre o universal e o particular. O que suscita a Habermas duas questões fulcrais: Será a Modernidade tão passé como afirmam os pós-modernos? Ou será a tão proclamada Pós-Modernidade, pelo seu lado, simplesmente phony?`

Sobre a autor
Filósofo e sociólogo alemão, Jürgen Habermas nasceu em 18 de Junho de 1929, em Dusseldorf, na Alemanha. Principal herdeiro das discussões da Escola de Frankfurt, Habermas procurou, no entanto, superar o pessimismo dos fundadores dessa Escola, profundamente marcado pelo desastre da Segunda Guerra Mundial, quanto às possi-bilidades de realização do projecto moderno, tal como os iluministas o formulavam. Assistente de Theodor Adorno de 1956 a 1959, partilha alguns aspectos do pensamento deste filósofo, mas concebe o seu próprio sistema filosófico, segundo o qual coexistem na sociedade duas esferas, o sistema e o mundo da vida, sistema este que se refere à ´reprodução material´, regida pela lógica instrumental (adequação de meios a fins), incorporada nas relações hierárquicas (poder político) e de intercâmbio (economia). Reconhecido como uma das grandes figuras do pensa-mento contemporâneo, tem uma obra vastíssima publicada em todo o mundo.

Sobre o livro
No mundo contemporâneo e nas teorias que ele provoca, o corpo parece ocupar um lugar ambíguo e extraordinariamente frequente. Na infinidade de artigos que proliferam nos media, nas conversas académicas e sociais, ele aparece como o que há de mais incensado, pois, como disse Foucault, “em nossos dias a saúde substituiu a salvação”, e o que há de mais perturbador, já que a mundialização da técnica e a virtualização do mundo, além das infinidades de próteses, hibridismos e conexões com as quais esbarramos e convivemos quotidianamente colocam sob suspeita tanto a sua naturalidade como, o que é mais grave para a tradição reflexiva ocidental, a sua necessidade. Neste contexto, que indica a saudade de uma perda anunciada, Breve História do Corpo e de seus Monstros procura apresentar os fundamentos daquilo que nos constituiu como este corpo-identidade que estamos a ver fragmentar-se e desaparecer na relação com os monstros, ao mesmo tempo, o corpo do outro e o outro do corpo e as maneiras pelas quais a nossa actualidade tecnológica, nos seus laboratórios como no imaginário que deles emerge, gerenciando a vida e os seus estoques, volta a propor questões antes abandonadas ou impensáveis. É possível pensar sem o corpo? É possível erradicar o trágico? Tudo parece indicar que percorremos um longo caminho desde o “Conhece-te a ti mesmo” das nossas origens gregas até um “Cria-te, pois tecnicamente és deus”. Este caminho e seus atalhos são o tema deste livro.  

Sobre a autora
Ieda Tucherman é doutorada em Comunicação e Cultura pela Escola de Comunicação da Universidade Federal  do Rio de Janeiro, onde exerce as suas actividades de ensino e pesquisa, sendo responsável pela linha de investigação Comunicação e Novas Subjectividades. Ensaísta por vocação e teimosia, já que considera que a tarefa do pensamento produzirá suas questões e nelas separará os verdadeiros e os falsos problemas, tem publicado artigos nas áreas de Teoria da Cultura, Novas Tecnologias, Estética e Filosofia Contemporânea. Este livro é o “state of art” da pesquisa que está desenvolvendo com o apoio do Conselho Nacional de Pesquisa Tecnológica e Científica (o CNPq brasileiro), cujo tema é: Corpo-Sujeito-Redes Digitais.

Sobre o livro
Uma obra marcante na história do Humanismo e na história do Ocidente, escrita por uma das maiores figuras do Renascimento, agora em nova e excelente tradução, feita directamente do latim, que nos oferece o sabor da escrita original e do espírito de humor e ironia que a enforma. Intemporal, como todos os grandes clássicos, nela se disseca a natureza humana do ser da época que, não obstante os séculos decorridos, pouco ou nada difere do ser actual, uma vez que neste podemos encontrar os mesmos sinais de irracionalidade e loucura que Erasmo de Roterdão tão bem satirizou.  

Sobre o autor
Desidério Erasmo, que veio a ser conhecido como Erasmo de Roterdão, nasceu nesta cidade em 28 de Outubro de 1467 e morreu, em Basileia, em 11 de Julho de 1536. Foi um teólogo e um humanista, que viajou por toda a Europa e se relacionou com a elite da sua época, qualquer que fosse a sua nacionalidade. Cursou o seminário com os monges agostinianos e realizou os votos monásticos aos 25 anos, tendo-se depois tornado um grande crítico da vida conventual e das características que julgava negativas na Igreja Católica. Como escreveu há anos o crítico Manuel Mendes, «foi um dos maiores eruditos e escritores do seu tempo, e foi, ao mesmo passo, o cidadão de todos os países em que viveu, o grande cosmopolita, que se recusava a reconhecer qualquer preponderância de nação para nação, que julgava os povos pela nobreza e cultura dos seus homens.»

Sobre o livro
Espectadores e Públicos Activos desafia a pensar o espectador e o público como entidades que resultam  das acções e das expressões que se lhes dirigem, se emocionam, avaliam, exprimem opiniões e revelam. A perspectiva adoptada – de inspiração pragmatista, mas também, em parte, fenomenológica e hermenêutica – é que não existe espectador ou público que preceda as condições em função das quais se constitui. Um e outro sofrem uma experiência, formam-se nas situações de recepção e resultam de actividades, não sendo entidades passivas. Os públicos advêm do diálogo, do encontro de interesses, do sentimento de pertença a um colectivo: leitores de um mesmo jornal, ouvintes de um mesmo programa de rádio ou género de música, espectadores de um mesmo programa televisivo ou de teatro, públicos activados por ocasião de um acontecimento mediático, de um evento ou exposição. Formam comunidades de interpretação, significação ou de gosto, públicos de um género de expressão artística ou públicos que reagem a um problema. Nas redes digitais são públicos-utilizado-res; o espectador(-utilizador) é afectado numa lógica de recepção e é instigado a tornar-se produtor, emissor, criador.  

Sobre a autora
Isabel Maria Pérez da Silva Babo Lança é licenciada em Filosofia pela Universidade do Porto, doutorou-se em Sociologia na École des Hautes Études en Sciences Sociales de Paris, sob a orientação de Louis Quéré, com a tese La Configuration des Evénements Publics. L’affaire República et les Manifestations aux Açores (Portugal, 1975) e fez a agregação em Ciências da Comunicação na Universidade do Minho. É reitora da Universidade Lusófona do Porto, desde Julho de 2012, e directora do curso de doutoramento em Estudos em Comunicação para o Desen-volvimento. É investigadora do CICANT. As suas áreas de especialização são a sociologia do acontecimento, a socio-logia da comunicação e as teorias do espaço público, com livro, artigos científicos e comunicações sobre aconteci-mento e problema público, acontecimento mediático e jor-nalístico, configuração mediática dos acontecimentos e memória colectiva, média, recepção e públicos.

Sobre o livro
A origem histórica e mítica, as gentes e os monumentos, as crenças e os segredos, os mistérios e as revelações, a evolução da cidade rumo ao cumprimento da Utopia feita V Império, promessa de Advento repetida de Bandarra a Fernando Pessoa, esta é a História não-contada da Capital de Portugal. Uma obra destinada a estudiosos ou a curiosos que procuram conhecer um pouco mais desta localidade milenar, nomeadamente a sua evolução toponímica, a relação com o rio Tejo e as sete colinas, os monumentos e a sua simbologia, o significado do brasão olisiponense e do Jardim Zoológico, os mistérios dos subterrâneos, para além de muitos outros segredos escondidos em plena vista.

Sobre o autor
Vitor Manuel Adrião nasceu em Lisboa em 26 de Novembro de 1959. Formado em História e Filosofia, antiga cadeira de Histórico-Filosóficas da F.L.L., dedica-se há mais de 30 anos à investigação histórica na área da simbologia e tradição portuguesa no período medieval, tendo coordenado vários cursos sobre História Sagrada de Portugal e visitas de estudo afins patrocinadas pela Academia de Letras e Artes e Universidade Lusófona. Estudioso da cultura do Termo ou dos Saloios, dedicou ao tema dezenas de artigos e vários livros publicados. Conferencista e escritor, com mais de 2000 palestras feitas, centenas de artigos publicados e 40 livros editados, periodicamente colabora em emissões de rádio e televisão, jornais e revistas nacionais e estrangeiras. Autor da História Oculta de Portugal e da História Secreta do Brasil, editadas em São Paulo, a sua prestação cultural ao Brasil valeu-lhe em 2002 receber o título perpétuo da Cadeira Histórica e Cultural, certificando-o Comendador, da Sociedade de Estudos de Problemas Brasileiros. Em 2010 o Grande Oriente do Brasil concedeu-lhe a medalha e o diploma de Mérito de Honra.

Sobre o livro
O Declínio da Mentira, sendo um texto que vale por si próprio, inscreve-se numa longa tradição do pensamento ocidental, ou seja, a da permanente tensão entre a arte e a vida. Em si mesma esta contradição é irresolúvel, mas sempre que surge é de uma forma dramática. Basta pensar na acusação radical que Platão endereçou aos poetas, e a sua sentença sumária de que deveriam ser expulsos da Cidade. Na modernidade é com Nietzsche que se dá a inversão de tendência, passando a arte – a ficção – a mais verdadeira que a «verdade» porque sabe que trabalha com mentiras, enquanto os que defendem  a verdade não o sabem. Oscar Wilde é eminentemente moderno neste texto, e a sua ironia profunda realiza todo o programa do romantismo, sumariado na famosa definição de Yeats: «A verdade é beleza, a beleza é verdade». Esta identidade é, porém, sempre precária e, de certo modo, o esteticismo de Wilde é o melhor sinal dessa precaridade, pois a vida não sofre lições da arte, embora seja a arte que a «salva» na sua melhor forma. Entre a afirmação de Wilde de que «a derradeira revelação é que a mentira, o acto de contar belas coisas não verdadeiras, é o propósito exclusivo da arte» e o paradoxo de Pessoa para quem «o poeta é um fingidor,/que chega a fingir que é dor/a dor que deveras sente», surge uma superação do esteticismo, que deixa entrever o sofrimento como a verdade da arte, e não o belo. O Declínio da Mentira, de Oscar Wilde, é um ponto de passagem essencial para pensar esta questão.  

Sobre o autor
Oscar Wilde (1854-1900) foi o maior escritor da Inglaterra vitoriana. Embora nascido na Irlanda, cedo assumiu um papel central na cena londrina por meio da sua excentricidade e extremismo de convicções e posições em relação à hipocrisia da sociedade da era da Rainha Vitória. Ligado ao movimento esteticista, ao qual deu corpo a partir das doutrinas de Walter Pater, importou de forma adaptada as correntes mais inovadoras da Europa continental, nomeada-mente o simbolismo, e tornou-se no mais celebradamente discutido dramaturgo da altura, com peças tão relevantes como A Importância de Se Chamar Ernesto ou Salomé. Algumas das suas provocações doutrinárias no domínio da Estética («A vida imita a arte», por exemplo) tornaram-se em dogmas dos tempos modernos. Além de alguns ensaios, dois títulos seus assumem particular importância: O Retrato de Dorian Gray e Carta a Lord Douglas.

Sobre o livro
Poucos serão os que desconhecem que a política dos nossos últimos governos, no domínio da educação, se tem caracterizado por medidas diversas, impostas pela calada e coercivamente, que longe de melhorar o sis-tema de ensino, têm vindo a desestabilizá-lo e a piorá-lo. Particularmente no que respeita à Escola Pública de matriz democrática parece até haver um propósito deliberado de a desmantelar e de favorecer o ensino privado. Em nome dos imperativos economicistas impostos pela Troika e servilmente aceites pelos últimos governos, desinveste-se cada vez mais na educação, reduzindo drasticamente o número de professores, das escolas, ajuntando estas em disfuncionais mega-agrupamentos, e, pior do que isso, humilhando os docentes com provas de avaliação desajustadas aos seus currículos e ofendendo os seus legítimos direitos. Com a coragem e frontalidade que se lhe reconhece, Mário Nogueira subscreve um livro que é um libelo acusatório das más políticas seguidas em tão importante domínio mas que não se esgota aí, contendo também preocupações comuns à maioria dos docentes e propostas construídas nas muitas reuniões e contactos que tem tido com todos os agentes educativos. Chamar a atenção para os perigos que espreitam a Escola Pública e apresentar propostas que constituam uma alternativa para o seu futuro, é outro dos seus propósitos.  

Sobre o autor
Mário Nogueira nasceu em Tomar em 1958. O percurso no liceu e a vontade de procurar a sua autonomia levou-o a recusar o ano de serviço cívico e a entrar para a Escola do Magistério Primário de Coimbra em 1975. Pelo caminho ficaram anos de associativismo estudantil. Trabalhou em diversas escolas do distrito de Coimbra. Concluiu a licenciatura já na Escola Superior de Educação de Coimbra. O seu envolvimento na vida associativa tornou-o dirigente do SPRC, depois da FENPROF e, mais tarde, da CGTP. É professor em Coimbra, Secretário-geral da FENPROF, membro da Coordenação do SPRC e também do Conselho Nacional e Comissão Executiva da CGTP.

Sobre o livro
No que diz respeito à guerra, o futuro está aí. Os novos instrumentos de combate e áreas de conflito que o desenvolvimento tecnológico exponencial dos últimos anos tem criado, embora mantendo muitos dos princípios que caracterizam a guerra já enunciados por Sun Tzu e Clausewitz, colocam em causa muitas das regras clássicas que nos habituámos a seguir. De todas as novas realidades e contextos que marcam os combates actuais e se desenvolverão na forma como marcarão os combates do futuro, destaca-se o ciberespaço com toda a panóplia de consequências que o distinguem, entre elas o facto de todas as guerras serem potencialmente globais. Mas já surgem desenvolvimentos no sentido de lhe serem conferidas novidades surpreendentes, como o regresso da regionalização no domínio da informação/ /comunicação, o que implicará uma revolução no enquadramento geopolítico mundial, e a intensificação, não se sabe até que limite, das capacidades neuropotenciadoras da digitalização, que poderá conduzir à ligação homem-máquina e a guerras em que as unidades de combate sejam verdadeiros supercomputadores, de que os cérebros humanos participarão.  

Sobre o autor
O general José Alberto Loureiro dos Santos nasceu em Setembro de 1936 e assentou praça na Escola do Exército em 1953. Foi Comandante-chefe das Forças Armadas da Madeira, Diretor do Instituto de Altos Estudos Militares, Chefe do Estado-Maior do Exército, Encarregado do Governo e Comandante-Chefe de Cabo Verde, Secretário Permanente do Conselho da Revolução, Ministro da Defesa Nacional (nos IV e V Governos Constitucionais), membro do Conselho da Revolução, e membro (cooptado) do Conselho Geral da UNL. É sócio efectivo da Academia de Ciências de Lisboa, membro do Conselho Científico do Centro de Investigação de Segu-rança e Defesa do Instituto de Estudos Superiores Milita-res (IESM) e do Conselho de Honra do Instituto Superior de Ciências Sociais e Políticas (ISCSP). Tem 17 títulos publicados, na área da estratégia, segurança, defesa, história e relações internacionais.

Sobre o livro
Esta é uma época paradoxal. Por um lado, desde a terceira vaga de democratização à escala mundial, que começou com o 25 de Abril de 1974, temos hoje provavelmente o maior número de sempre de democracias no mundo. Porém, por outro lado, «avolumam-se vários sinais de crise nos regimes democráticos representativos (…), nomeadamente, ao nível do núcleo duro destes regimes no Ocidente.» Há a clara e firme perceção (…) «de que estamos numa fase de transição para algo diferente. Todavia, há uma grande indefinição sobre o perfil dos novos regimes que resultarão desta transição (…).» «Os diferentes capítulos do livro apresentam sempre evoluções prováveis, mais ou menos positivas (e mais ou menos desejáveis do ponto de vista normativo), consoante os cenários traçados, embora pudéssemos descrever cada um dos estudos segundo uma tónica dominante mais otimista ou mais cética, quer quanto às tendências atuais, quer quanto às perspetivas futuras (…).» «Há, porém, pelo menos um forte traço de união entre os vários capítulos: (…) em estudo algum, perpassa a ideia de que não há alternativas mais democráticas face ao statu quo, rejeitando-se assim sempre a ideia de ‘não há alternativa’ em prol da ideia cara aos ativistas e teóricos alter-mundialistas de que ‘outro mundo é possível’.»

Sobre os autores
Sob a coordenação de André Freire (ISCTE-IUL e CIES-IUL), um conjunto de prestigiados académicos, especialistas em cada domínio, escreve sobre «O futuro da representação política democrática»: as perspetivas futuras para a democracia (André Freire), a representação parlamentar (Cristina Leston-Bandeira, Universidade de Hull – Reino Unido, e Tiago Tibúrcio, CIES-IUL), os partidos (Marco Lisi, FCSH-UNL e IPRI-UNL), os sindicatos (Elísio Estanque, Hermes Costa e Manuel Carvalho da Silva – FE-UC e CES-UC) e os movimentos sociais (Britta Baumgarten, CIES-IUL). Adicionalmente, José Pedro Teixeira Fernandes, do ISCET e IPRI-UNL (Europeização), e Emmanouil Tsatsanis, do CIES-IUL (Globalização), escrevem sobre o futuro da representação política democrática ao nível da UE e do mundo, duas arenas fundamentais onde se joga o futuro da democracia.

Sobre o livro
O futuro dos direitos humanos? Negro, negro como o presente se não forem alteradas radicalmente as perspectivas e as práticas que actualmente os envolvem. Passando os olhos pelos direitos humanos estabelecidos na Declaração Universal assinada pelos membros da Organização das Nações Unidas, salta aos olhos que todos os direitos humanos, incluindo o mais sagrado, o direito à vida, estão submetidos a um único: o direito à propriedade. Mas não à propriedade elementar: estão submetidos ao direito à grande propriedade, que é o mesmo que dizer aos grandes negócios, à especulação, à evasão fiscal, numa única palavra, ao Mercado. Neste cenário, todos os direitos humanos, menos esse, o direito à grande propriedade, são agredidos a pretexto da defesa dos direitos humanos. Desta inversão de valores resulta que direitos humanos elementares como o direito à vida, ao salário, ao emprego, à segurança social, ao ensino gratuito, à saúde universal, à circula-ção, à informação, à habitação são vítimas das condições impostas para que o direito à liberdade do Mercado prevaleça. A crise que atinge a União Europeia é a montra mais óbvia dessa situação, mas como a crise se vem transformando em regime, embora o processo esteja a sofrer de sobressaltos, as perspectivas sobre o futuro dos direitos humanos continuam negras.

Sobre o autor
José Goulão nasceu em 1950 em Castelo Branco. É escritor e jornalista. Iniciou-se profissionalmente no jornalismo no diário A Capital. Pertenceu aos quadros do jornal O Diário e prosseguiu a sua carreira no Diário Económico e Valor. Fundou a revista Volta ao Mundo e refundou a Vida Mundial, de que foi director. Esteve também ligado ao gabinete de comunicação do grupo Sporting. Colaborou pontualmente ou colabora ainda com alguns dos mais prestigiados órgãos de comunicação social, portugueses e estrangeiros (TSF, RTP e RTP Informação, SIC Notícias, TVI e TVI 24, RDP Antena 1, BBC e Radio France Inter), fazendo comentá-rios sobre a actualidade noticiosa. Publicou os livros Um Rei na Manga de Hitler (romance), Massacre e Resistência em Beirute, O Labirinto da Conspiração, Pagadores de Crises, Noções de Jornalismo, Eu Sou o Jornal e livros de divulgação da história do SCP.

Sobre o livro
É difícil imaginar hoje a possibilidade de, em algumas páginas, definir o pintor ou a pintura, o artista ou a arte da vida moderna, pós-moderna, contemporânea, ou como se queira chamar-lhe. Isto é, dirigir-se à actualidade, que sentimos como cada vez mais complexa, e traçar-lhe o retrato, a essa actualidade que temos cada vez mais dificuldade em convocar como realidade, em dizer como experiência, ou sequer em configurar como nome. Em 1863, Baudelaire ousou fazê-lo (ou pôde ainda fazê-lo) a respeito da arte e da vida a que então chamou «modernas». O texto O Pintor da Vida Moderna surge em três partes, em Le Figaro, a 26 e 29 de Novembro e a 3 de Dezembro de 1863, vindo a integrar mais tarde a colectânea dos escritos que Baudelaire por diversas vezes projectou e alterou, e a ser postuma-mente editado, em 1868, no volume intitulado L’Art Romantique. Não se tratando da primeira aparição do termo «moderno», tratou-se sem dúvida de uma das mais marcantes, inspirando inúmeros comentários pos-teriores, talvez pela aparição, essa sim, algo inaugural, da noção de «modernidade» e da sua tentativa de teori-zação, intrinsecamente associada, para Baudelaire, à missão contemporânea da arte, à sua condição e ao seu objecto.  

Sobre o autor
Charles de Baudelaire nasceu em Paris em 21 de Abril de 1812. Quando em 1867 faleceu na mesma cidade, o poeta das Flores do Mal (1857) tinha operado uma revolução na poesia, mas também na cultura europeia. Dos poetas modernos é certamente o mais popular e difundido, talvez porque ninguém como ele melhor apreendeu o “espírito do tempo”. De entre as suas obras poéticas é de referir os Pequenos Poemas em Prosa (1869). Na crítica de arte é  de referir as recolhas Curiosidades Estéticas e A Arte Romântica, avultando neste ciclo o texto sobre O Pintor da Vida Moderna. Destaque-se ainda esse livro belo e enigmático que é Os Paraísos Artificiais.

Sobre o livro
Política, de Aristóteles, é a primeira tradução directa   do Grego para Português, incluindo o original de refe-rência, de um dos livros mais influentes da história do pensamento social e político do Ocidente. O carácter de grande exigência que se pretendeu atribuir-lhe foi assegurado pela excelência dos vários intervenientes que contribuíram para a sua elaboração, quer no plano da tradução e índices, quer no da revisão científica, quer na cuidada introdução, dedicada ao leitor especia-lizado ou não, quer mesmo ao nível da riqueza de notação, que a torna próxima de uma edição crítica.
O relativo esquecimento a que a Política foi votada durante mais de duzentos anos (de 322 a.C. a 80 a.C.) é frequentemente explicado por porventura ter ficado sepultada numa cave em Scepsis, juntamente com a biblioteca e obra inédita de Aristóteles. A obra aristo-télica, incluindo a Política, passaria a dominar o pensa-mento medieval, estendendo a sua força e prestígio até aos nossos dias. Tratado essencialmente resultante do ensino oral ministrado pelo seu autor, a Política é cons-tituída por oito livros relativamente independentes, cuja sequência foi, no fundamental, determinada pelo pró-prio Aristóteles, e para cuja leitura se torna necessário nunca perder de vista os traços característicos do seu modo de pensar – a minúcia da observação, a pers-pectiva comparativa, a filosófica paixão pelo concreto.

Sobre o autor
Aristóteles nasceu em Estagira no ano de 384 a. C.. Seu pai, Nicômaco, foi médico de Amintas III, rei da Mace-dónia, pai de Filipe II e avô de Alexandre Magno. Dado ao estudo do saber e da filosofia, Aristóteles foi para Atenas quando tinha dezoito anos e aí acompanhou as lições de Platão na Academia durante perto de duas décadas. Dotado de um extraordinário espírito de obser-vação e de invulgar sagacidade, depôs nos seus trabalhos uma clarividência que denota a sua profunda meditação sobre tudo o que da natureza via e observava. Aristóteles foi o primeiro a apresentar, num conjunto coordenado, toda a ciência do seu tempo, erigindo, com os materiais até então esparsos, o magnífico edifício que abrigaria, intelectualmente, a Idade Média, e ainda hoje, pela sua grandiosidade, nos enche de espanto.

Sobre o livro
Para onde caminhamos? Há um projecto de futuro para Portugal ou ele, no meio da nossa confusão, está escondido nas nossas costas? Que estrela polar nos pode indicar o caminho que nos devolva a esperança em dias melhores? Esta a questão sobre a qual se debruçaram onze figuras proeminentes da nossa vida cultural: Eduardo Lourenço, José Manuel Anes, José Pacheco Pereira, André Freire, Jorge Sampaio, Adriano Moreira, Santana Castilho, José Manuel Silva, João Grenho, Elina Fraga e Eduardo Vera-Cruz Pinto. Em função do saber e conhecimento que têm de cada uma das áreas abordadas, Cultura, Educação, Saúde, Justiça, Política e Europa, eles não só nos ajudam a compreender melhor o nosso presente como nos dão a sua perspectiva sobre o nosso futuro. Com uma igual preocupação prefacia este livro o actual Presidente da República, Marcelo Rebelo de Sousa.  

Sobre os autores
Eduardo Lourenço, professor e filósofo, José Manuel Anes, criminalista e professor universitário, José Pacheco Pereira, professor universitário e comentador político, André Freire, professor universitário e comentador político, Jorge Sampaio, advogado e ex-presidente da república, Adriano Nogueira, ex-ministro do regime anterior e Conselheiro de Estado do actual, Santana Castilho, ex-governante ligado ao Ensino e professor, José Manuel Silva, bastonário da Ordem dos Médicos, João Grenho, Vice-Presidente da União Europeia dos Médicos Especialistas, Elina Fraga, Bastonária da Ordem dos Advogados, Eduardo Vera-Cruz, advogado e professor de Direito. Fernando Sobral, autor da Introdução e moderador dos debates que estiveram na origem do livro, é jornalista e escritor.

Sobre o livro
De entre as bebidas não alcoólicas de uso quotidiano, o chá é sem dúvida a que tem uma história mais antiga e fascinante. Remontando à sua origem milenária, Manuela Paiva, secundada pela ilustradora Isabel T. de Sousa, não só nos conta essa história, enriquecendo-a com estórias e lendas interessantíssimas acerca dela, como também nos dá a conhecer as suas múltiplas variedades e os muitos efeitos benfazejos sobre a nossa saúde, inclusivamente curativos. Tampouco esquece a influência que ele pode ter no convívio e aproximação de pessoas e culturas quando observado o seu ritual tradicional. Bebida única no seu dizer, o chá é celeste por seu nascimento, pelos benefícios que dele podemos colher, pela riqueza da sua história e por ser a mais antiga bebida da humanidade.
 

Sobre as autoras
M. Manuela G. Paivaé licenciada em Filologia Românica e Doutorada em Estudos Portugueses. Viveu 17 anos em Macau – China, onde lecionou Língua e Cultura Portuguesas e estrangeiras, em várias instituições, nomeadamente no Instituto Politécnico de Macau e Univer- sidade de Macau. Aí consolidou a sua paixão pelo Chá e pela sua história. Foi co-fundadora com a sua filha da    Ó-Chá Tea Room, em 2005. Esta casa de chá foi con-vertida em 2014 num espaço de Chá e Yoga, R/c Oriente, que agora gere.

 
Isabel Teixeira de Sousa nasceu em Angola. Licenciou-se em Artes Plásticas – Pintura, na Faculdade de Belas Artes de Lisboa. Foi docente na área de Artes Visuais no ensino secundário. Desenvolve a actividade de Pintura e tem participado em numerosas exposições individuais e colectivas em Portugal e no estrangeiro. É autora da ilustração dos seguintes livros: Histórias Para um Neto, O Que é o 25 de Abril, Avô?, Receitas Poéticas, Estórias (para adultos) Infantis e As Escolhas de Sebastião.