O Esoterismo de Dante (seguido de «São Bernardo»)

Sobre o livro
Dante, na Divina Comédia, serve-se de uma linguagem simbólica que esconde um sentido oculto. Sentido que, defendido pela cifra da linguagem, levaria iniciados como Dante a defender um mundo constituído pelos adeptos da religião da Razão, precursores das revo-luções modernas. Sentido esse que também nos é dado a conhecer (ou a intuir?) pelo simbolismo dos nú-meros. Fundamental, na verdade, a importância que o simbolismo dos números tem na obra de Dante. “E se este simbolismo não é unicamente pitagórico — escre-ve um especialista da poética de Dante —, se ele se encontra noutras doutrinas pela simples razão de que a verdade é una, então é-nos permitido pensar que, de Pitágoras a Virgílio, e de Virgílio a Dante, a cadeia da tradição não foi quebrada na terra de Itália.” Logo: o esoterismo é uma presença, altamente potenciadora, neste mundo pleno de presenças…

Sobre o autor
René Guénon (1886-1951) é uma das maiores figuras do esoterismo e da ciência sagrada. Nasceu em França, em Blois, e faleceu no Cairo, conver-tido ao Islão. Deixou uma obra abso-lutamente fundamental, para todos os que se interessam por estes domí-nios. De entre as suas obras mais importantes, destacam-se Orient et Occident (1924), O Esoterismo de Dante (1925), A Crise do Mundo Moderno (1927, edição portuguesa da Vega), O Rei do Mundo (1927), Autorité Spirituelle et Pouvoir Temporel (1929), Le Symbolisme de la Croix (1931) e Le Règne de la Quantité et les Signes dês Temps (1945). Ananda Coomaraswamy referiu-se-lhe nos seguintes termos: «Não existe nenhum autor na Europa contemporânea mais importante do que René Guénon, cuja tarefa tem sido expor a tradição metafísica universal que sempre foi o fundamento essencial de todas as culturas anteriores, e que representa a base indispensável para qualquer civilização digna desse nome.»